Dekanen talar till Spencer igen

" - Det var en sak jag glömde påpeka. Det finns de som vill tänka sig universum som en väldig maskin, inrättad för att skapa liv och intelligens, ett slags välvillig uterus som kan åstadkomma storartade resultat om den bara ges tid.
Vilken storartad dumhet! Den som har den minsta aning om kosmofysikaliska förhållanden vet att det är precis tvärtom. Detta universum är en nästan, men inte fullständigt, perfekt maskin för att förhindra liv och intelligens att växa fram. De flesta galaxer befinner sig i så instabila förhållanden att varje ansats till liv mycket snabbt skulle utplånas genom mäktiga bål av gammastrålning och röntgenstrålning. Gravitationsvågor sliter sönder planetsystem som om de vore spröda tapetmönster. Galaxer kolliderar, världshav torkas ut på ett ögonblick.
Vad du Spencer måste förstå, är att detta universum är en dödsmaskin! "

Lars Gustafsson: "Dekanen : ur Spencer C. Spencers efterlämnade papper : samlade och utgivna av dr Elisabeth Ney, bibliotekarie vid Humanities Research Center, The University of Texas at Austin."

Dekanen om teodicéproblemet

Jag har som areligiös inte någon anledning att grubbla på teodicéproblemet.
Jag vet inte heller om de kristna, t ex präster i svenska kyrkan, gör det. De har nog fullt upp med att göra sig populära på olika sätt.

I Lars Gustafssons "Dekanen" desarmerar dekanen Dr Paul Chapman teodicéproblemet på ett underbart sätt:

"Det faktum att man ibland ser en människa av fri vilja utföra en god, osjälvisk handling, det faktum att man ibland stöter på en tanke som förefaller fullständigt fri och originell är naturligtvis ett starkt argument mot Guds allmakt. Allt tyder ju på att Gud, vem det nu är, ogärna ser det goda inträda i världen och gör vad han kan för att förhindra det. Om det vore tvärtom och Gud ville det goda, skulle det goda för länge sedan ha erövrat allt som finns, allt som händer och sker. Detta är en av de litet mindre ofta insedda konsekvenserna av teodicéproblemet.
Och förresten, tillade han, med tydlig glädje i stämman, förresten har jag aldrig fattat varför det skulle vara ett problem.
Teodicéproblemet är bara ett problem om vi intalar oss att något tvingar oss att försvara Gud. Men varför skulle det vara så? Är det inte vi som är offren? Vi som är de oskyldiga offren för denna egendomliga mani att tvinga andra varelser att existera utan att fråga dem om de har bett om det eller inte. Vår naturliga roll är inte som Guds advokater, utan som Guds åklagare."